Infancia OVNI

No es extraño hoy en día notar la constante exposición que tienen los niños a diversos tipos de publicidad, ya sea en la vía pública en donde hay letreros llamativos que destacan el nuevo juguete, o el modelo de niño que resulta ser más llamativo y aceptado por la sociedad; anuncios televisivos que ocupan un importante lapso de la programación (tanto en televisión abierta como por cable); avisos radiales; entre otros. Sin embargo, uno de los objetos más utilizados por ésta población es la televisión (basta con observar los estudios del Censo para notar la cantidad de televisores que hay por hogar), en donde destinan una importante parte del día en mirar programas infantiles, dibujos animados, entre otros. Mas no solo basta con considerar el factor del contenido de los programas que ven los infantes, sino también la publicidad que se filtra entremedio de la trasmisión de los programas, es decir, todos los días aparecen niños con un nuevo juguete que denotan que aquel les brindará una gr...

Desde la visión cognitivista de Kholberg, éste otorga al sujeto en su infancia un rol intelectualmente activo frente a su entorno social, cuya influencia es crucial en la construcción de su identidad sexual. Este aporte se torna de gran importancia, ya que de este modo, el individuo se hace sujeto y no queda relegado a la categoría de objeto, el cual es simplemente llevado por la sociedad a desarrollarse como mujer o como hombre; el sujeto ya no es una víctima de la sociedad que lo obliga a concebirse con el género correspondiente. De ser así, cada persona que nace con aparato reproductor femenino debiese ser de género femenino y a cada individuo que nace con pene debiera corresponderle el género masculino. Sin embargo esto no es siempre así en la vida real, lo cual puede explicarse por medio del componente cognitivo al que alude Kholberg y que está presente en cada sujeto al nacer, con el cual se enfrenta a una sociedad que lo tipifica sexualmente bajo parámetros de prescripción ...

Nos parece interesante lo que hace Elisabeth Badinter en el capítulo III “El hombre engendra al hombre” de su libro “La identidad masculina”, en lo que respecta a su combate contra el machismo, ya que aquí lo hace desde la lógica interna de este, desarrollando un análisis de sus aspectos perjudiciales para los propios hombres, y tiene la gracia de que no necesita decirlo explícitamente sino hasta el final del capítulo, ya que logra que toda la información y los hechos que va analizando hablen por sí solos a modo de que el lector vaya notando cómo la cultura machista no sólo perjudica a las mujeres, sino también a los hombres, los que supuestamente deberían ser del todo beneficiados con esto (como suele entenderse sin mayor cuestionamiento). Nosotros como grupo, por una parte compartimos esta idea de que los hombres también son perjudicados con el machismo y, para combatirlo, nos parece una buena estrategia poner esto en evidencia como lo hace Badinter, sin embargo , por otra parte cree...

Es de nuestro interés disciplinar y de nuestra obligación al hablar de lo moral y lo ético, buscar medios, metodologías y dinámicas que puedan extrapolarse a las distintas aristas de lo cotidiano de nuestra sociedad. Observamos casos, donde la moral es puesta en conflicto desde las edades tempranas en el colegio, ya que estos establecimientos y este dispositivo educativo, tiene sus focos mayormente puesto en la competencia y rivalidad, viendo a otro individuo como un ente amenazante. ¿Cómo no hacer bulling cuando lo que has observado del mundo cercano, valora aspectos principalmente intelectuales, dejando de lado el desarrollo sistémico de un ser humano? ¿Qué pasa con la identidad de quienes tienen potencializadas distintos ámbitos del quehacer cotidiano? Estas son preguntas que todos debiésemos tomar en cuenta o al menos poner en tensión. Nuestra propuesta como grupo radica en la que es necesario, mas bien imprescindible, el desarrollar nuevas dinámicas tanto de aprendizaje, como de r...

Lo que hace Piaget en este texto es, en términos generales, sistematizar mediante el estudio de sus propios hijos, el desarrollo cognitivo normal del niño. De todo lo propuesto allí, se desprende la importancia de los estímulos que dan los cuidadores al niño, y la educación que este reciba de ellos, lo que principalmente favorece su adaptación a lo real en sus primeros años. Nosotros queremos destacar esta idea ya que nos parece que, en vista de las realidades tan distintas en las que puede nacer o ser inserto un niño, más que adaptarse a lo real en su proceso, lo que estaría haciendo es nada más que adaptarse a “ su mundo ”, a un mundo que sigue siendo de él y de nadie más, porque por más que en este hayan muchas concordancias con el mundo de los demás, siempre va a haber aspectos que difieran. Lo que estamos hablando tiene relación con la idea del egocentrismo de la cual habla Piaget, la cual se refiere a la dificultad del niño para salir de su punto de vista y considerar el de otros...

Winnicott hace referencia a la manera en que un niño se integra en la vida. Primero es necesario el desarrollo del yo por parte del infante. Esto se logra en la medida en que la madre es capaz de satisfacer sus necesidades en una etapa temprana, ya que según el autor, el infante se encuentra en una fase de constante angustia ya que depende absolutamente de la dedicación de su madre. Este primer presupuesto nos parece bastante limitado en la observación que se hace de la etapa temprana de un bebe, ya el niño pasa por distintos estados emocionales, los cuales van mas allá de una angustia transversal, el niño no solo está tratando de satisfacer sus deseos, este también experimenta estados contemplativos de la realidad externa y cualquier interpretación que realicemos de dichos estados, es necesario el cuestionamiento de cuáles son los deseos o ideas subyacentes que guían la interpretación de los estados del bebe. Por otra parte, cuando el autor habla de la integración del yo y de la apro...

Comprendiendo el desarrollo del niño desde la perspectiva de Winnicott, este es guiado por diversas etapas, en donde una de aquellas se fija en la formación del yo; la cual supone la adquisición de ciertos rasgos de la personalidad del sujeto que permiten que el sujeto logre extrapolarse de su subjetividad (a partir del objeto transicional y fenómenos transicionales) y de ese modo aproximarse al pensamiento objetivo. Sin embargo, desde la misma diferenciación que presenta entre objeto-subjetivo y objeto-subjetivo cabe cuestionarse hasta qué punto se puede comprender el objeto-subjetivo como una “alucinación” que resulta ajena a lo real, es decir, el niño desarrolla ciertas fantasías fundadas que le brindan cierta seguridad y que posteriormente a partir del apego a un objeto transicional logra diferenciar su fantasía de lo real. Por tanto, resulta un proceso lineal que a partir de una paulatina desilusión (por parte de la madre) el sujeto va superponiendo o “corrigiendo” la fantasía...

Golsen y Bursztejn señalan en su texto los procesos más básicos desde los que se genera el lenguaje, además de la noción de existencia y el proceso de individuación del sujeto por los que debe pasar este mismo necesariamente producto de la sensación de unidad en su relación con la madre, generada durante los procesos más básicos del desarrollo del lenguaje hablado como tal. Puede verse cómo tanto en la gestación embrional y fetal del sujeto como una vez nacido y hasta lograr la capacidad del lenguaje en palabras vocalizadas, se hace necesaria la relación que se establece naturalmente entre el bebé y la madre en todo sentido, tanto en el plano simbólico como pragmático. Incluso en algunas de las etapas ulteriores y determinantes del lenguaje e individuación del bebé, resulta necesaria no solo la existencia de un padre o una figura parental concreta, sino que éste cumpla con su rol natural de autoridad y poseedor de la figura materna del niño. Además de esto, éste debe ser reconocido co...

Lo que hace Bowlby en el capítulo XI de su obra “El vínculo afectivo” es, a grandes rasgos, sistematizar mediante un entramado teórico, el desarrollo del vínculo entre el niño y la persona que lo cuida en los años más próximos a su nacimiento. Esto nos produce gran incomodidad desde un comienzo, ya que parte naturalizando ideas que a nuestro parecer no son más que supuestos, que pueden perjudicar a muchas personas en su aplicación, las cuales no tienen por qué cargar con sus consecuencias. Uno de estos supuestos es que existe un vínculo innato entre el niño y la persona que lo cuida, además de que esa persona es una sola y siempre la misma; quizás ha ocurrido así en la mayoría de los casos de la historia – aunque tenemos serias dudas al respecto – pero ni eso sería suficiente para asumirlo como cierto e indiscutible, como para afirmar que cuando esto no ocurre de tal forma es necesariamente debido a algún accidente o alteración en el desarrollo del bebé, o que si este supuesto vínculo ...

En el texto de Donzelot es posible notar cómo presenta el uso del poder a partir de un conocimiento experto (que participan distintas disciplinas) sobre la sociedad en general, en donde aquel pretende “normalizar” a los sujetos a partir de un dispositivo de control y exhortación. Sin embargo, aquel dispositivo o complejo tutelar al “complejizarlo” o más bien justificarlo desde distintas disciplinas, aquel ha adquirido un mayor control y legitimación, puesto que ya no solo basta con prohibir y castigar ciertas prácticas basándose en la ley, sino que ahora se unen distintos conocimientos que pretenden “educar” la sociedad que desean, es decir, el sujeto ya no solo es delincuente, sino que además adquiere el catálogo de anormal, enfermo, entre otros. Por ello, si nos basamos bajo un marco altamente “justificado” por diversas áreas del saber ¿qué libertad tiene la familia respecto a la crianza de sus hijos? Y en consecuencia, al basarse la normalización desde una óptica adultocéntrica ¿...

¿Revolución? o Evolución? Pensar nuevas metodologías y nuevos enfoque para desarrollar distintas subjetividades es un planteamiento que compartimos, sin embargo el desarrollo del homescholing y el jardín de infantes no responden a la nomenclatura referente a un proceso revolucionario, más bien a nuestras mentes es evolutivo. Juega con el uso de nuevas metodologías como el juego y las hace predominantes en la manera de enseñar. Esto no solo se logra en el Jardín de Infantes, hoy en día los establecimientos educativos también aplican diversos métodos para que los infantes aprendan. Lo que nos parece más relevante es re-pensar los espacios educativos. Pensar la escuela como el único ente educativo es un procesamiento muy reduccionista. En esta tierra uno aprende desde pequeño, observando todo lo que acontece a nuestro alrededor, al internarnos y escolarizarnos esta relación directa de conocimiento y naturaleza se va perdiendo poco a poco. Cómo se ha pensado y pensamos los nuevos espacio...